Bienvenidos al desierto de lo real

Poema de Antonio Orihuela en “Todo el mundo está en otro lugar”. Editorial Baile del Sol, 2011.

Hoy la preocupación del Capital
es convencernos de que el trabajo manual no existe.

Hay 24 horas de sexo en la TV
porque lo verdaderamente pornográfico
es sacar a Eduardo
picando en una zanja durante diez horas al día,
a María amenazada por ponerse enferma:

-Cuando te pongas mala no vayas al médico de familia,
ven a ver al médico de la empresa que éste no firma bajas,
le apunta el encargado.

A Mercedes, cuando le dice
el jefe de una tienda de Mercadona:

-Inútil, mueve el culo, t’as quedao preñá y te voy a echar de aquí
porque las madres y las preñás no sirven pa trabajar.

El Capital está por convencernos
de que el trabajo manual no existe,
por eso hay 24 horas de reality shows en la TV,
pero nunca verás allí a Remedios, despedida
por coger en brazos a su hija de cuatro años
que había ido al súper con sus abuelos,
a Anabel, despedida
por darse de baja por lumbalgia,
a Juana, despedida
por darse de baja por amenaza de aborto,
a Monserrat, despedida
por estar embarazada,
a Luis, despedido
por reírse delante de un superior.

El Capital está por convencernos
de que sus salarios justos
no son salarios justamente de mierda.

El Capital está por convencernos
de que la explotación no existe,
que los riesgos laborales no existen,
que la discriminación sexual no existe,
que las huelgas no existen,
que las manifestaciones no existen,
que los esquiroles no existen,

y como todo lo indecente no existe o, al menos,
todo el mundo está de acuerdo en no hablar de ello,
el trabajo manual no existe
y los trabajadores manuales no existen,

aquí todos trabajamos en la banca,
aquí todos somos blancos, católicos y verdes,
y lo demás no tiene importancia.

Nuestra lucha es esta:
Sentirnos orgullosos de ser blancos, católicos y verdes.

Somos la multitud de los tan iguales
que nos es imposible concebir al enemigo.

Si había una brecha entre nosotros y ellos,
hoy, en medio de este paisaje agrietado,
es imposible ya reconocerla.

La preocupación del Capital hoy:
Hacer pasar cualquier cosa por compromiso ético radical,
rellenar con él los socavones del sistema.

CCOO ante la aprobación del Reglamento que desarrolla la Ley de Extranjería

El Reglamento aprobado hoy por el Consejo de Ministros marca una continuidad en el diálogo social en materia de extranjería, reforzando su importancia en un momento de grave crisis económica y corresponsabilizando a todos los agentes implicados

CCOO participó activamente, en el marco del Diálogo Social tripartito, para lograr un consenso con relación a este Reglamento. En su momento se valoró el Acuerdo alcanzado y, por tanto, hoy su aprobación en el Consejo de Ministros, dado que viene a marcar una continuidad en el diálogo social en materia de extranjería, corresponsabilizando a todos los agentes implicados, y supone la incorporación de numerosas mejoras técnicas y de nuevos mecanismos que hagan más fiable la determinación de la Situación Nacional de Empleo, incluyendo mayor participación e información de los agentes sociales en la gestión de flujos migratorios de carácter laboral.

La importancia del diálogo social en extranjería ha quedado reforzada en un momento muy delicado, con un contexto de crisis económica y fuerte desempleo y con la aparición de discursos demagógicos y xenófobos respecto a la inmigración: el hecho de que el Gobierno, la patronal y los sindicatos hayan acordado de manera consensuada abordar la inmigración de una manera normalizada, constructiva y en positivo ha de traducirse en un mensaje nítido a la sociedad española.

Las políticas de extranjería se han distinguido por actuar básicamente en dos direcciones: un enfoque eminentemente policial con lo que conlleva de blindaje de fronteras, etc., y un segundo enfoque, que son las denominadas políticas de gestión de flujos migratorios centradas en el mercado de trabajo y la situación nacional de empleo, así como la adecuación de mecanismos eficaces de llegada de trabajadores y trabajadoras extranjeros, entre otros.

Con la aprobación hoy del Reglamento de desarrollo de la Ley de Extranjería, por parte del Consejo de Ministros, se ratifica el carácter eminentemente laboral de la cuestión migratoria en y para España.

Mi República

Hoy, 14 de abril, Día de la República, reproduzco aquí el artículo, publicado en nuevatribuna.es el 13 de abril, del sociólogo Félix Taberna, miembro de la Plataforma Cívica "No digas que no se puede", para quien "el republicanismo es sobre todo una actitud política, un pensamiento, una cultura". Taberna se confiesa republicano y, como tal, perteneciente a "una comunidad de ciudadanía formada por ideas progresistas, tolerantes, laicas y comprometidas".


"El republicanismo no es cosa del pasado, es presente y futuro".

"El republicanismo supone el renacimiento de la política desde la vuelta al ciudadano como centro de las cosas"
"Fue un día profundamente alegre, un día maravilloso en que la naturaleza y la historia parecían fundirse para vibrar juntas en el alma de los poetas y en los labios de los niños… Desde aquel día, no sé si vivido o soñado, hasta el día de hoy han pasado seis años, en que vivimos demasiado despiertos y nada soñadores… Unos cuantos hombres honrados, que llegaban al poder, sin haberlo deseado, acaso, o sin haberlo esperado siquiera, pero obedientes a la voluntad progresiva de la nación, tuvieron la insólita y genial ocurrencia de legislar atenidos a normas estrictamente morales de gobernar en el sentido esencial de la historia, que es el del porvenir".

Con estas palabras, Antonio Machado expresó como vivió la proclamación de la Segunda República. Todo un poema en el árido campo de la política. Quizás, ese candor poético, esa actitud benevolente hacia la política fue lo que proporcionó a la Segunda República su aspecto más romántico y universal. A la vez que esa misma ingenuidad no supo atisbar un golpe de estado, que al fracasar acabó en una guerra incivil.

Me confieso republicano pero mi adscripción a ese campo político no se basa exclusivamente en el hecho histórico de la España del 31. El republicanismo va más allá del digno recuerdo o de la necesaria reparación de la Memoria Histórica. Tampoco se sustenta sobre proclamas contra los Borbones. El republicanismo es sobre todo una actitud política, un pensamiento, una cultura. Un ideario que traspasa modelos institucionales o programas electorales. Nada que ver con repúblicas habidas o actuales tales como la de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, o con la República de Italia de Berlusconi.

Es un pensamiento cívico que construye sociedad desde la democracia participativa y desde la radicalidad de los valores constitucionales republicanos de libertad, igualdad y fraternidad. Concibe la política como naturalmente intrínseca al ciudadano. De ahí, el concepto semántico de res pública, la cosa de todos y todas. Al mismo tiempo considera el pacto, el federalismo, como su norma de convivencia.

Apuesta por un orden social dependiente de la responsabilidad ciudadana. Afrontando el secuestro de lo político por parte de los profesionales de la misma. Tendiendo puentes en la fractura entre ciudadanía y política. El republicanismo supone el renacimiento de la política desde la vuelta al ciudadano como centro de las cosas. Su propuesta se despliega en combatir leyes de hierro oligárquicas, elitistas o sectarias; en promover la limitación en la renovación de cargos; en fomentar las consultas y refrenda; en construir presupuestos participativos, iniciativas legislativas populares…

En definitiva, un compromiso ético por el interés de todos y todas desde la virtud cívica. Virtud como derecho y deber de estar informado, como tolerancia, como respeto a la pluralidad y como confianza en la acción individual para cambiar las cosas.

Por lo tanto, el republicanismo no es cosa del pasado, es presente y futuro. Concebido en origen en la Antigua Grecia y consagrado en la Revolución Francesa está vigente en la actual Era de la Globalización. Es más necesario que nunca ante un modelo donde los conflictos sociales que emergen tienen dificultades para poder ser canalizados y expresados.

Por todo ello, el próximo jueves, 14 de abril, Día de la República, lo viviré con emoción y alegría. Dos sentimientos que me provocan el pertenecer a una comunidad de valores muy amplia y universal. Una comunidad de ciudadanía formada por ideas progresistas, tolerantes, laicas y comprometidas. Una comunidad donde muchas buenas personas han portado esos valores desde hace mucho tiempo y en más de un caso, con grandes sacrificios. Porque como dijo el poeta; si es bueno vivir, todavía es mejor soñar, y lo mejor de todo, despertar.

DONDE SE VA EL DINERO PUBLICO

Se están formulado en los últimos años unas ideas que podríamos llamar tópicas: menos estado, menos administración, más sociedad civil, más libertad, más competencia; devolución a la sociedad de su protagonismo; menos prestaciones públicas, más responsabilidad de cada ciudadano de su propio bienestar y de su futuro; reducción de la actividad administrativa a la participación en planificaciones negociadas, a regular ciertas actividades y, luego a inspeccionar su ejecución; atribución a la Administración de la supervisión o alta inspección del conjunto de las actividades planificadas; transformación de la burocracia en un sistema gerencial y, más aún, en un régimen de empresa.

Una de esas muchas afirmaciones que se repiten reiteradamente es el enorme gasto que suponen los servicios públicos y por consiguiente lo difícil que es mantenerlos. Este discurso es difícil de sostener cuando se ponen datos encima de la mesa. El gasto público total en relación al Producto Interior Bruto en España es del 36% actualmente.


El gasto público total en relación al PIB, ha aumentado en los últimos años, y esto es debido en gran media al aumento de las políticas de gasto social ( fundamentalmente el pago de las prestaciones de desempleo). Lo que nos lleva a ver cual es y como se reparte el gasto publico. El peso del gasto en políticas sociales en relación al gasto público total es de un 83% en el gasto en políticas sociales se incluye los ocho capítulos del sistema europeo SEEPROS (Salud, Invalidez, Vejez, Supervivencia, Desempleo, Familia-hijos, Vivienda y exclusión social) y los gastos públicos en educación.


El resultado final demuestra que son las políticas sociales las que soportan el gasto público. Y que el gasto en personal es muy pequeño sobre el total del gasto público. En España se destina alrededor de 100 millones de euros al pago de los salarios de los empleados públicos. Si tenemos en cuenta que según el registro central de personal los empleados públicos en todas sus regimenes los forman alrededor de 2.600.00 empleados, las retribuciones medias de los empleados públicos en una pequeña cuenta no distan mucho de la media del resto de los ciudadanos.


Al final hay que explicar que no es una cuestión de gasto publico, el sueldo de los empleados publicaos es una pequeña parte de los presupuestos, y aquí pongo un ejemplo de gestión publica eficaz. Los costes de un plan de pensiones privada son de media un 8% mas alto que lo que cuesta la misma gestión en la Seguridad Social.

Porque al final de todo este camino, cuando los ciudadanos tienen problemas acuden al estado, cuando hay problemas de emergencias acuden al estado, cuando hay emergencias acuden al estado, es decir al estado se le pide solucionar cosas, pero no tener empleados y pagar poco por ellos y por sus servicios.